Hauptrichtungen
Der Konfuzianismus lässt sich in mehrere historische Richtungen einteilen. Vom 5. bis zum 3. Jahrhundert v. u. Zeitrechnung wurde der klassische Konfuzianismus von Meng Zi, und Xun Zi den beiden bedeutendsten Nachfolgern des Konfuzius beeinflusst. Sie definierten die Begrifflichkeiten des Konfuzianismus, wobei auf Meng Zi vor allem die Vorstellung von einer moralischen Ordnung des Himmels und der Welt und auf Xun Zi die Ordnung als Grundlage einer hierarchischen Gesellschaft zurück ging.
In der Han-Zeit vom 2. Jahrhundert v. u. Zeitrechnung bis zum 3. Jahrhundert n. u. Zeitrechnung wurde der Konfuzianismus zur Staatsdoktrin erhoben. Seine ethischen Lehren dienten nun zur Begründung des nach Macht strebenden Staates. Es begann die quasi-religiöse Verehrung des Konfuzius, dem seit dem 6. Jahrhundert n. u. Zeitrechnung sogar Tempel geweiht wurden.
In der Auseinandersetzung mit dem Daoismus und dem Buddhismus verlor der Konfuzianismus vom 3.-10. Jahrhundert n. u. Zeitrechnung seine Rolle als vorherrschende philosophische Richtung. Seit dem 11 Jahrhundert wurde der Neukonfuzianismus oder Neokonfuzianismus prägend,
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